先导卷 少年尸 第一章 观音怨

《前言，妖兽云鹤》

2011年，西湖申遗成功。

这件事说很大嘛，其实扔在新闻里，扔在网络里没有什么反响。

西湖申遗领导小组，自1999年来，已经成立了12年。

就在这全国人民不痛不痒的欢呼中，似乎就要解散了。

对于这种情况，为西湖申遗准备了十二年的王老叹了一口气，在庆功宴中完全没有胃口。

他是一个小公务员，这一辈子没做什么事，抗美援朝，他错过了，对越反击，他错过了，对印反击，他所在的部队正准备上前线，但那印度也太不经抗了，被边防军给差点打到首都去了。

王老是那一个年代的人，总想着为国家做点事。

12年前，他在西湖风景名胜管委会任职，也是自己努力争取才进入了西湖申遗领导小组，这12年下来，他算是小组的老资历。

名胜申遗很容易么？要达标太难了，周围好多建筑都因为这个申遗拆了又建，建了又拆，更别说其他指标了，更别说还要排队！

就这么全心全意的申遗，都花了十二年。

他花了十二年做的事，为国争光的事，结果扔在社会里一点反响都没有。

并不是上战场打仗才是荣誉嘛。他这样想着，我十二年做的事，怎么就一点反响都没有？

王老草草吃了东西，悄悄的离开了庆功宴，不久，他就要退休了。

不想那么多了，有时候人做的事，虽然不明显，但很重要。都这么大一把年纪了，还求那些干什么。

”你好，爷爷。“

王老听到一个苍老的声音。

他看过去，只见一个穿着很年轻的老人家站在自己面前。

”您是这申遗小组的人么？“老人家问。

”我是啊。“王老奇怪，”您有什么事么？“

”我要申遗！“那老头举手。

王老乐了，”您要申遗？您活了多久了您就要申遗？“

”不是我申遗。“那老头说，”我有非物质文化遗产。“

王老打了一个酒咯，笑道，”那您打算将哪一个非物质文化遗产申遗啊？“

”云鹤。“

”什么？“

”云鹤。“

”云鹤是什么？“王老觉得自己或许真的就是孤陋寡闻了，不过确实有很多非物质文化遗产比较冷门，也很难引起人们的注意，”那您给我说说，这云鹤是什么？“

”云鹤啊......“

——

《东方玄奇故事.先导卷.少年尸》

云鹤是妖兽。

而妖兽。

不是活物，而是木头和金属做的工具。

多用于军政。

例如：吕公车、木牛流马、昆仑撞、云鶴等。

百姓对于这些东西的畏惧，就将这些工具称之为妖兽。

每朝每代的政府和军队，为了便于威慑敌人，为了便于控制百姓，也顺应这种说法，将此类工具称之为妖兽。

而南宋军队里的云鹤，更是名符其实。

在木匠和道门的传说里，妖兽的失传，不仅仅是工艺的繁琐、战争的破坏。

而是。

天灾！

执妖兽者，必被天灭。

这涉及因果，涉及历史，涉及恩怨，涉及玄学......

而玄学，有一个玄字起头，最为不可琢磨，也难的说清楚，但总归是要说一下的。

我国的玄学，大部分起于民间，城中有唯物主义文明，玄学不易作为，也不敢出头。

玄学分地域，有不同的独立文化，例如民间里北方称为上，南方称为下，这里是向阴间隐瞒自身来路。

就“神打”一说，东北叫跳大神请大仙，茅山叫请祖师爷，上方叫着霍：只请疾病不请神灵，南方叫下茅：请各方神灵上身。

玄学分新旧，事物变迁，眼界开阔，西方有天堂地狱之分，我华有天庭阴曹之说，相杂之下也会有新的东西出来。

如果是倾国之谋，东西方偶有交流，举个例子，英国称为左岸，法国称为右岸。

这也是新玄学的一种规避。

玄学分用途，分良恶和军政。

良恶有的说，赶脚，巫蛊，堪舆逐流。

玄学没有专门的盗墓门，只有守墓门。

而妖兽，属于军政范畴。

军政玄学少有人说，少有人知详细，因为用作军队的玄门职业，或者器具，都以妖神惯称。

这些是讳口，不能轻易提起。

这这故事的一切，就是因为云鹤而起。

云鹤，乃是一木匠从军的典例。

妖兽这些东西，大部分被历史所遗忘，或许在中华大地的某个偏角旮旯里，还有那么一两个人保留着一点点的技巧。

从古至今，古代的各种攻城妖兽中，绝大部分已经失传，但难免就有漏网之鱼。

就云鹤来说，各代传承不再可靠，就算有，应该也只有云鹤的一点点资料。

相传，湘潭湘乡的贺家，应该就是唯一能做这个玩意的人了……吧。

有人会云鹤，当然，知道这个事的人不多，但是大家都坚信着。

这里的大家说的是津溲乡的人。

津溲乡在湖南省湘潭市湘乡市，这里远离文明，但其实，文明，也或多或少的能影响这里。

至少“人人骑铁马，家家鬼唱歌。”还是做到了的（明朝朱元璋时候的预言，说500年后人们的生活状况，这里是说津溲乡基本家家有摩托和电视）。

津溲乡出能人，这是远近闻名的，为什么出能人，因为沾着好风水。

出的什么能人，那各方面都有，砍柴砍得好的，教书教得好的，饭菜搞的好的，中喜（道场）搞得好的……

津溲乡的人一直相信此地有着观音的庇佑，因为这块地方从来没有发生过很大的自然灾害，所以这一块方圆，有几处风水不错的地方，都从观音娘娘身上取名。

例如净瓶田，就是像观音菩萨手中的那个瓶子而得名。

所谓的净瓶田，就是有三座山围绕着一大块田地，西边山是罗塔寺，东边是无名，南边是侧南峰。

罗塔寺和无名山狭长，相隔却短，下边如八字插进侧南峰里。

侧南峰当然也狭长，正中间一个水库下来一条小河笔直得从罗塔斯和无名山中间直抵北方出口，中间有三座石桥扣住两边田地。

人家便依山延绵。

净瓶田：左右下为山，山下是人家，人家用道路衔接，道路围住一大片田地，田地中央一条小河当作柳枝。

是人为风水，算好的，主要来逃避天灾。

贺家坐落在无名山，他们以前是罗塔寺上的，后面迁下来了。

继承云鹤的这家人，祖上是木匠，现在爷孙三代分别是：老师，医生，幼儿园预备学生。

因为云鹤是妖器，讲究的不是子承父业，而是顺天而灭，所以是爷传孙，孙传自己的孙子，中间隔代不交。

所以这家里面，孙子贺知遇和爷爷贺寿春都是族长，维系着直系旁系的贺家子孙应该也有百来号人，外人没有统计过。

而妖兽云鹤呢，不知道老天是怎么个意思，反正这么刁难人的传承，还传到了这一代。

贺家老爷子身体很棒，贺家孙子也机灵，转眼间这云鹤又传得下去了。

而这个新的族长，名叫贺知遇。

贺知遇是这一代最小的男孩子，为什么传他？

贺老爷子有四个子女，大女儿外嫁，三儿子未娶，四女儿未嫁，二女儿娶了个上门女婿，贺知遇就是二女儿的儿子。

特么的就只有他一个孙子，不传他传谁。

贺知遇老实不调皮，但是真的聪明，从何见得？

家里一宗人，不做木匠，转行做了文人，那么这种传统的家族，教的不是学校里面的数学语文，而是琴棋书画和气功。

贺知遇4岁的年龄却能够驾驭语文数学，还有琴棋书画，估摸着再大几岁，就要学一手祖传好木工了。

那肯定还算聪明。

贺家人讲究出世而存，选择了偏远山区定居，所以也过的安康，最近的几场战争都没有打扰到这家人。

可最近，好像却不太平。

村子里好像发生了什么大事。

这是贺知遇感觉到的，虽然感觉日子过得和平常一样，该读书的时候读书，该玩的时候玩，但总感觉有点不对劲。

他感觉……全村人好像都知道些什么，但就是自己不知道。

特别是当贺翊轩回来的时候。

这个贺翊轩在这个故事里也很重要，也就再给他一些文字。

津溲乡向来和平安宁，偏离城市，所以贺知遇日子过得无忧无虑，要说唯一的期盼呢，就是在城里读高中的哥哥回家。

这个哥哥总是能带些糖果回来，这个哥哥不是亲哥哥，是贺知遇的堂哥，是姑妈——贺家大女儿的孩子。

他哥哥叫贺翊轩，帅气笔挺，在城里读书。

但是贺翊轩这次回来，却没有带东西不说，对贺知遇也不太说话。

更巧的是，贺翊轩天天沉闷，整个村子里的人似乎也都是这样。

沉闷也就算了，并且挨家挨户的人到贺知遇家到的特别频繁。

一个个走的时候也是苦着脸，虽然也不会忘了给贺知遇一个笑脸，但是这个笑脸可瞒不住聪明小孩。

然后更过分的，从那天起，整个村子里的人，都关紧门窗，不再出来，包括那些贺知遇的玩伴。

贺知遇很迷茫，不知道怎么回事。

终于在贺翊轩回来的第……不知道多少天，贺知遇也被关进了自己的屋子里面不准出去。